Mes recherches ont d'abord porté sur le phénomène migratoire et le "vivre ensemble" pour ensuite interrogé la diversité sociale, culturelle, ethnique et religieuse et l’actualisation de ce pluralisme au sein de la clinique hospitalière d’ici et d’ailleurs. Je me suis également intéressée aux savoirs, normes et valeurs qui traversent les espaces de soins. Par la suite, les enjeux moraux et normatifs mis en scène lors de décisions thérapeutiques sont devenus centraux, notamment dans le contexte de décisions qui conduisent d'une perspective curative à palliative et ce, à différentes étapes du cycle de vie (de la néonatalogie à la gériatrie) tant pour les cliniciens que pour les patients et leur famille. Ces différents travaux ont convergé vers le mourir contemporain et  la « bonne mort » (en contexte de diversité) dans une conjoncture sociétale où le « mourir dans la dignité » soulève de nombreux débats. Mes publications portent sur le mourir contemporain, l’univers de la clinique comme lieu de rencontre et de négociation, périnatalité, savoirs locaux et transnationaux, éthique et prise de décision (ou l’éthique en acte), la mort esquivée dans un contexte de soins de pointe et enfin, migration, minorités et santé.

Je suis spécialiste de l'archéologie des populations autochtones du Québec et du Nord-Est américain. Mes recherches portent principalement sur la culture matérielle (surtout les céramiques et les objets en os), les économies de subsistance, l'identité culturelle et les interactions sociales. Je privilégie les approches intégratives et interdisciplinaires, l'archéologie sociale, l'archéologie expérimentale, ainsi que l'archéométrie, incluant la zooarchéologie et la tracéologie. Je m'intéresse aussi à l'étude du passé contemporain, à l'histoire de l'archéologie, à la protection et à la mise en valeur du patrimoine archéologique, à la diffusion des connaissances, à la muséologie, ainsi qu'aux questions éthiques et théoriques en archéologie.

J'ai dirigé plusieurs projets de recherche archéologique au sein de firmes privées et dans le milieu universitaire, notamment le Projet Tiohtià:ke (2019-2023), qui visait à reconstituer l'histoire autochtone de Montréal à travers l'archéologie et la tradition orale autochtone, en collaboration avec le Conseil mohawk de Kahnawà:ke et le Musée Pointe-à-Callière (CRSH, Programme de Développement de partenariat, 2019-2022). Ce projet à mené au développement du Projet Onkwehón:we, un vaste partenariat de recherche international, interdisciplinaire et collaboratif portant sur l'archéologie, la tradition orale, l'histoire, l'archivistique et les langues iroquoiennes, avec la collaboration d'une centaine de chercheurs et d'universités, musées, centres d'archives, organismes autochtones, agences gouvernementales et firmes privées (CRSH, Programme Partenariat, 2025-2032). 

Un autre projet financé par le CRSH (Programme Savoir, 2024-2029), Making Contacts, s'intéresse aux interactions sociales entre les Premières Nations dans la vallée de l'Outaouais précoloniale, en collaboration avec les communautés Anishinabeg de Kitigan Zibi et de Pikwakanagan, le Musée canadien de l'histoire, la Commission de la capitale nationale et des chercheurs de l'UdeM, de l'UQÀM, de l'Université Laval et du Field Museum (Chicago). Il comporte une École de fouilles annuelle pour nos étudiant-e-s, dont je suis le directeur.

Je dirige également l'Équipe de recherche ArchéoScience/ArchéoSociale (financée par le FRQSC depuis 2006) ainsi que plusieurs laboratoires à l'UdeM. Enfin, je suis membre régulier du CIÉRA, de l'ERCA et du LHPM, collaborateur du Laboratoire TRACES, membre élu du Conseil international de l'ICAZ, membre élu du CONFAS, membre du Conseil d'administration du Réseau Archéo-Québec, membre du Comité de rédaction de la Revue d'études autochtones, et vice-président du Conseil du patrimoine de Montréal.

Mes travaux anthropologiques s'intéressent principalement aux dimensions sociales et culturelles du soin. J'étudie les dilemmes éthiques et le pluralisme moral en soins palliatifs et de fin de vie, ainsi que les enjeux relationnels et les transformations organisationnelles en soins de longue durée. J'utilise des méthodes ethnographiques en centres d'hébergement et de soins de longue durée (CHSLD) et en maisons des aînés (MDA), collaborant auprès de résidents âgés, proches aidants, membres du personnel soignant et gestionnaires. Plus précisément, mes recherches se penchent sur les perceptions, interactions et représentations médicales des membres des équipes soignantes, ainsi que sur leurs expériences, pratiques et dynamiques de soin. Mes autres travaux de recherche-enseignement en sciences infirmières sont axés sur le développement partenarial de la formation interprofessionnelle en santé sur le vieillissement au Québec.